Feeds:
Άρθρα
Σχόλια

Ακολουθεί κείμενο που λάβαμε μέσω e-mail:

ΤΕΤΑΡΤΗ 18 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ, 8 ΤΟ ΑΠΟΓΕΥΜΑ,

ΓΙΑΤΡΑΚΟΥ 19 & ΜΑΡΑΘΩΝΟΣ

ΘΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΕΙ Η ΠΡΩΤΗ ΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΜΕΤΑΞΟΥΡΓΕΙΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΙΔΡΥΣΗ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΚΑΙ ΚΑΤΑΝΟΜΗ ΑΡΜΟΔΙΟΤΗΤΩΝ.

ΘΕΜΑΤΑ ΣΥΖΗΤΗΣΗΣ:
• ΤΟ ΜΟΝΙΜΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΜΕ ΤΙΣ ΚΛΟΠΕΣ (ΑΥΤΟΚIΝHΤΩΝ-ΜΑΓΑΖΙΩΝ-ΠΟΛΙΤΩΝ)
• ΕΓΚΑΤΑΛΕΛΕΙΜΕΝΑ ΚΤΙΡΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ ΤΟΥΣ-ΔΗΜΟΣΙΟΙ ΥΠAIΘΡΙΟΙ ΧΩΡΟΙ (ΘΑ ΜΑΖΕΥΤΟΥΝ ΥΠΟΓΡΑΦΕΣ)
• ΑΝΑΚΥΚΛΩΣΗ-ΚΑΔΟΙ
• ΟΙΚΟΙ ΑΝΟΧΗΣ
• ΤΟΞΙΚΟΜΑΝΕΙΣ ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΑ ΣΠΙΤΙΑ ΜΑΣ-ΔΙΑΚΙΝΙΣΗ ΝΑΡΚΩΤΙΚΩΝ ΔΙΠΛΑ ΣΤΟ Τ.Ε.Ε
• ΠΡΑΣΙΝΗ ΠΟΛΗ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ. ΑΙΤHΜΑ ΣΤΟ ΔΗΜΟ ΓΙΑ ΠΡΑΣΙΝΟ (ΔΕΝΤΡΑ ΚΑΙ ΛΟΥΛΟΥΔΙΑ)

Στην Αυγήmap2L_high

Ως στυγνός κερδοσκόπος, το ΥΠΕΧΩΔΕ παρέδωσε ένα πολύτιμο κομμάτι, μια δημόσια έκταση στην καρδιά της Αθήνας, για την ανέγερση ενός ακόμη εμπορικού κέντρου στην οδό Πειραιώς, έναν ιστορικό άξονα, που θεωρητικά “αναπλάθεται και αναδεικνύεται” από τη δεκαετία του ‘90, καθώς αποτελούσε την τέταρτη παρέμβαση αστικής ανάπλασης μεγάλης κλίμακας στη λησμονημένη πια “ενοποίηση των αρχαιολογικών χώρων”.

Το ΥΠΕΧΩΔΕ, σε μια πόλη που ασφυκτιά, έδωσε αντιπαροχή με το σύστημα “μελετοκατασκευή” οικόπεδο 8,7 στρεμμάτων της οδού Πειραιώς, αριθμός 166, κοντά στο Μουσείο Μπενάκη, με αντάλλαγμα τη δημιουργία γραφείων για τη στέγαση μίας και μοναδικής υπηρεσίας του Κεντρικού Εργαστηρίου Δημοσίων Έργων (ΚΕΔΕ), το οποίο στεγάζεται από τον καιρό της ίδρυσής του, το 1950, στην οδό Πειραιώς 166. Μια από τις πολλές υπηρεσίες του ΥΠΕΧΩΔΕ, η εν λόγω είναι στην αρμοδιότητα της Γενικής Γραμματείας Δημοσίων Έργων. Το 1999, το κεντρικό κτίριο της υπηρεσίας λαβώθηκε από τον σεισμό της Πάρνηθας και κρίθηκε κατεδαφιστέο. Από τότε, πολλά από τα εργαστήρια της υπηρεσίας στεγάζονται σε κοντέινερ τα οποία βρίσκονται διασκορπισμένα στο οικόπεδο, έκτασης 8.780 τ.μ., το οποίο ανήκει στον Δήμο Ταύρου.

Παράλληλα, τα τελευταία χρόνια ο γειτονικός Κεραμεικός και το Γκάζι αναπτύσσονται χωρίς ουσιαστικό έλεγχο και ρύθμιση στις χρήσεις γης με αφέντη την “αγορά”. Η μεγάλη άνοδος των τιμών μετακινεί εσχάτως το ενδιαφέρον της αγοράς νοτιότερα στον άξονα της Πειραιώς, προς τις φθηνές ακόμη περιοχές του Ταύρου.

Αποκαλυπτικό είναι το γεγονός ότι την τελευταία πενταετία ανεγέρθηκαν εκεί ένας μεγάλος συναυλιακός χώρος (Pantheon) και ένα εμπορικό κέντρο (Athens Heart), στη συμβολή με τη λεωφόρο Χαμοστέρνας, ενώ σε απόσταση μερικών δεκάδων μέτρων βρίσκεται το νέο Μουσείο Μπενάκη.

Εν μέσω όλων αυτών, το ΥΠΕΧΩΔΕ καθοδηγεί την αγορά του real estate αποφασίζοντας να δώσει δημόσια γη με αντιπαροχή! Για τον λόγο αυτό πραγματοποίησε διεθνή διαγωνισμό μέσα στο καλοκαίρι του 2007 (9 Ιουνίου προκηρύχθηκε ο διαγωνισμός, με λήξη της προθεσμίας 31 Ιουλίου), ζητώντας για την ΚΕΔΕ ένα κτίριο επιφάνειας τουλάχιστον 10.000 τ.μ. και δίνοντας ως αντάλλαγμα την εξάντληση του υπόλοιπου συντελεστή και αντίστοιχο ποσοστό συνιδιοκτησίας επί του οικοπέδου. Ο διαγωνισμός ακυρώθηκε με απόφαση του υπουργού ΠΕΧΩΔΕ, Γ. Σουφλιά, επειδή κατατέθηκε μόνο μία προσφορά. Στη συνέχεια επαναπροκηρύχθηκε τον Νοέμβριο του ίδιου έτους. Εντέλει κατατέθηκαν τρεις προσφορές, ανάμεσα στις οποίες επελέγη η πιο συμφέρουσα: έδινε στο ΥΠΕΧΩΔΕ κτήριο συνολικής επιφάνειας 13.855 τ.μ. (7.400 τ.μ. υπέργειοι ωφέλιμοι χώροι και τα υπόλοιπα υπόγεια, θέσεις στάθμευσης κ.λπ.).

Με την προσφορά αυτή διαμορφώθηκε αντιπαροχή υπέρ του Δημοσίου στο 47% (το 53% ανήκει στον κατασκευαστή). Επομένως ο ανάδοχος έχει το δικαίωμα να χτίσει συνολικά περί τα 15.000 τ.μ., από τα οποία τα 8.300 υπέργεια (παραδείγματος χάρη το εμπορικό κέντρο Athens Heart, που βρίσκεται λίγο νοτιότερα, περιλαμβάνει περίπου 20.000 τ.μ. εμπορικών χώρων). Η σύμβαση υπογράφηκε τον Φεβρουάριο του 2009 και ήδη ολοκληρώνονται οι απαιτούμενες μελέτες, ώστε να εκδοθεί η οικοδομική άδεια, αν δεν έχει γίνει ήδη. Τον διαγωνισμό κέρδισε η εταιρεία «Νίκη και Πολύμνια», μέλος του επιχειρηματικού ομίλου Παπαθεοχάρη, στον οποίο ανήκει ο παρακείμενος χώρος (Pantheon – Αθηνών Αρένα). Πρόθεση της εταιρείας, σύμφωνα με την ιστοσελίδα της, είναι να ανεγείρει το εμπορικό κέντρο «Pireos Mall», έναν συνδυασμό τουλάχιστον 120 καταστημάτων και ψυχαγωγικών χρήσεων. Περιγράφεται δε ως εμπορικό κέντρο 50.000 τ.μ. με χώρους στάθμευσης για 2.500 Ι.Χ.

Την ίδια ώρα παραμένουν στην ιστοσελίδα του ΥΠΕΧΩΔΕ οι εξαγγελίες που διαφήμιζαν τους στόχους μελέτης που είχε εκπονηθεί επί υπουργίας Κ. Λαλιώτη. “Η ανάδειξη της ιστορικής ταυτότητας του μεγάλου αυτού οδικού άξονα, μήκους 8,5 χιλιομέτρων, που συνδέει τα μεγαλύτερα ιστορικά κέντρα της χώρας (Αθήνα – Πειραιάς), η ανάδειξή του ως υπερτοπικού πόλου με νέες χρήσεις, πολιτιστικές, αναψυχής, εκπαίδευσης, παραγωγικές, πρασίνου, η αναγνώριση της αρχιτεκτονικής του φυσιογνωμίας και η αισθητική αναβάθμισή του, η αποκατάσταση – προστασία και αξιοποίηση του κτηριακού πλούτου της περιοχής, κυκλοφοριακές ρυθμίσεις κ.ά.”.

Στην πορεία υλοποίησης της μελέτης αναφερόταν ο χαρακτηρισμός ως παραδοσιακού ιστορικού τμήματος της ζώνης εκατέρωθεν της οδού Πειραιώς, από Αθήνα έως Πειραιά, με απόφαση του 1996 και ο χαρακτηρισμός 88 κτηρίων ως διατηρητέων. Στα τέλη του 2004 εγκρίθηκε και η τροποποίηση των γενικών πολεοδομικών σχεδίων των δήμων Αθηναίων, Ταύρου, Ρέντη, Μοσχάτου και Πειραιά, κατά μήκος της Πειραιώς. Μετά ήρθαν… τα Μall.

Τα φώτα άνοιξαν στην Πινακοθήκη, που σύντομα (;) αναμένεται να ανοίξει και τις πόρτες της για το κοινό…

pinako8iki

Λαϊκή Συνέλευση την Κυριακή 8 Νοεμβρίου, στις 12.00, στην πλατεία Μερκούρη Άνω Πετράλωνα

Το τελευταίο καιρό έχει αρχίσει και γίνεται αισθητή μία αλλοίωση του χαρακτήρα της γειτονιάς των Άνω Πετραλώνων από φαινόμενα τύπου Ψυρρή και Θησείου. Η γειτονιά μας μέχρι τώρα διατηρούσε πολλά καλά χαρακτηριστικά της παλιάς αθηναϊκής συνοικίας: σχετικά χαμηλό συντελεστή δόμησης, ήπια κυκλοφορία οχημάτων, κοινωνικό ιστό με ζωντανές ανθρώπινες σχέσεις και έναν λογικό αριθμό από παραδοσιακές ταβέρνες και καφενεία που όχι μόνο δεν ενοχλούσαν, αλλά υπογράμμιζαν αυτόν τον χαρακτήρα της γειτονιάς που έχει επιπλέον την τύχη να είναι δίπλα στο λόφο του Φιλοπάππου.

Αυτά όλα είναι «αγαθά», δηλαδή πολύτιμα συστατικά της ποιότητας ζωής μας. Το «επιχειρηματικό δαιμόνιο» κάποιων κάνει την μοιραία σκέψη ότι αυτά τα «αγαθά» θα μπορούσαν να «πουληθούν» και μάλιστα με εντατικούς ρυθμούς, καταλαμβάνοντας με επιθετικό τρόπο το δημόσιο χώρο. Σε αυτή την περίπτωση θα οδηγηθούμε και εδώ στη γνωστή συνταγή που μετατρέπει τα αγαθά σε κατάρα, για όσους ζουν στη γειτονιά, και σε χρηματομηχανή για τους δαίμονες της επιχειρηματικότητας.

Για αυτά τα φαινόμενα πρέπει όλοι εμείς να συζητήσουμε, να αποφασίσουμε και να δράσουμε, όχι μόνο για να προστατέψουμε τη δική μας ποιότητα ζωής, αλλά και την ποιότητα της φιλοξενίας που παρέχει η γειτονιά μας σε όσους αγαπούν να την επισκέπτονται

Ακόμα μπορούμε να προλάβουμε.

metaxourgeio_soho

sos

International Architecture Awards

Δείτε τα International Architecture Awards 2009 στο
www.chi-athenaeum.org/intarch/2009/index.html

Του ΑΧ. ΧΕΚΙΜΟΓΛΟΥ, στο Βήμα

ΡΙΓΗ συγκίνησης και ακράτητο ενθουσιασμό προκάλεσαν σε χιλιάδες σπίτια μεταναστών οι εξαγγελίες της νέας κυβέρνησης για τους μετανάστες. Οι πρόσφατες δηλώσεις των υπουργών Εσωτερικών κ. Ι. Ραγκούση και Προστασίας του Πολίτη κ. Μ. Χρυσοχοΐδη περί παροχής του δικαιώματος του εκλέγειν και του εκλέγεσθαι, στις τοπικές εκλογές, στους μετανάστες δεύτερης γενιάς και σε όσους έχουν συμπληρώσει πενταετία στην Ελλάδα, αναστολής των απελάσεων όσων παιδιών γεννήθηκαν στην Ελλάδα, αλλά και πρόσληψης μεταναστών στην Αστυνομία, δημιούργησαν ένα κύμα ανακούφισης σε αναρίθμητες οικογένειες μεταναστών που ζουν και εργάζονται στη χώρα μας.

Και αυτό διότι τα τελευταία 20 χρόνια η Ελλάδα έχει αλλάξει. Μία νέα ανθρωπογεωγραφία έχει δημιουργηθεί, η οποία προκλήθηκε από την κατάρρευση του ανατολικού μπλοκ, την επέλαση της παγκοσμιοποίησης και την προσφυγιά των πολέμων της Μέσης Ανατολής. Μέσα σε αυτές τις συγκλονιστικές εξελίξεις, μια νέα γενιά παιδιών, τα οποία πηγαίνουν σε ελληνικά σχολεία, μεγαλώνουν ως ελληνόπουλα και εργάζονται στις επιχειρήσεις της χώρας μας, έχει ανδρωθεί και ψάχνει εναγωνίως μια θέση στον «ελληνικό ήλιο». Προέρχονται από τις τέσσερις γωνιές του κόσμου, όμως γεννήθηκαν ή μεγάλωσαν στην Ελλάδα, μετέχοντας της ημετέρας παιδείας, και αυτήν ξέρουν ως πατρίδα. Αλλωστε πολλοί το έδειξαν τη νύχτα των εκλογών, όταν κατέκλυσαν την οδό Σταδίου εν χορδαίς και οργάνοις, πανηγυρίζοντας τη νίκη του ΠαΣοΚ.

Σχεδόν 250.000 υπολογίζεται ότι είναι τα παιδιά των νόμιμων και παράνομων μεταναστών που ζουν στην Ελλάδα. Από αυτά, περισσότερα από 85.000 έχουν γονείς με νομιμοποιητικά έγγραφα, ενώ περισσότερα από 100.000 φοιτούν στα ελληνικά σχολεία. Σε αυτούς τους αριθμούς κάθε χρόνο προστίθεται περίπου ένα στα πέντε παιδιά που έρχονται στον κόσμο, δυναμική που συντηρεί και το θετικό πρόσημο στη δημογραφία της χώρας. Ποια είναι όμως αυτά τα παιδιά; Τι κάνουν; Πώς ζουν; Τέσσερα κορίτσια της δεύτερης γενιάς μεταναστών διηγούνται τις εμπειρίες τους από την ενσωμάτωσή τους στην ελληνική κοινωνία και μιλούν για τα όνειρά τους και τις ελπίδες τους.


Τα κορίτσια από τη Σιέρα Λεόνε

Το καλοκαίρι του 2008, στη Γιορτή της Δημοκρατίας, ο πρόεδρος του ΣΥΝ κ. Αλ. Τσίπρας έκανε μια μεγάλη έκπληξη καθώς εμφανίστηκε στο Προεδρικό Μέγαρο έχοντας ως συνοδό του την Καντίτζα Σανκό, μία νέα κοπέλα που έφτασε στη χώρας μας σε μικρή ηλικία από τη Σιέρα Λεόνε. Σήμερα η Καντίτζα, την οποία συναντήσαμε στα γραφεία της Ενωσης Αφρικανών Γυναικών, δηλώνει δικαιωμένη μιλώντας για τις πρόσφατες κυβερνητικές εξαγγελίες και επισημαίνει ότι «σίγουρα είναι μια λύση όλα αυτά, όμως παραλείπουν ακόμη αρκετά πράγματα».

«Το πρόβλημα εξακολουθεί να υπάρχει, αφού μπορεί πολλά παιδιά να παίρνουν τον δρόμο για τη νομιμοποίηση, όμως οι γονείς τους ενδέχεται να συνεχίσουν ναθεωρούνται παράνομοι» σχολιάζει και αναφέρεται στο μεγάλο «αγκάθι» της ανιθαγένειας, μιας νομικής κατάστασης που διέπει τις ζωές πάρα πολλών παιδιών. «Μεγάλος αριθμός μεταναστών υποφέρει. Η λύση είναι μία: νομιμοποίηση για όλους. Μόνο αυτό είναι δίκαιο» λέει. Η Καντίτζα γεννήθηκε το 1985 στη Σιέρα Λεόνε και ήρθε στην Ελλάδα σε ηλικία 12 ετών. Μετά βίας θυμάται πια κάποια πράγματα από την πρώτη της πατρίδα, η οποία έχει καταστραφεί από τον εμφύλιο πόλεμο που μαινόταν από το 1991 ως το 2002, κατά τη διάρκεια του οποίου περίπου το 1/3 των κατοίκων της χώρας πήρε τον δρόμο της προσφυγιάς.

«Χρειάζεται ρύθμιση το ζήτημα, καθώς σχέδια ανθρώπων καταρρέουν. Οταν ανακοινώθηκαν τα νέα μέτρα, πολλοί έλεγαν: Σοβαρά μιλάς; Είμαι νόμιμος; Χιλιάδες άνθρωποι περπατάνε στον δρόμο με φόβο» λέει η Καντίτζα. «Το μόνο που τους νοιάζει είναι το να πληρώσεις τα παράβολα γιατα ένσημα. Δεν υπάρχει ούτε τάξη ούτε σεβασμός για τους μετανάστες» συμπληρώνει. Βέβαια, δεδομένου ότι σπουδάζει Ψυχολογία, σημειώνει ότι θα την ενδιέφερε πολύ να εργαστεί στις νέες θέσεις για τους μετανάστες που εξήγγειλε το υπουργείο Προστασίας του Πολίτη.

«Εχω δει την Αφρική από ντοκυμαντέρ»

Τα πράγματα είναι τελείως διαφορετικά για τη μικρή αδελφή της, τη Στέφι Σανκό, η οποία γεννήθηκε το 1993 και μεγάλωσε στη χώρα μας ( «έχει δει την Αφρική μόνο από ντοκυμαντέρ» έλεγε παλιότερα η μητέρα των κοριτσιών, η κυρία Αουα Σανκό, σημαίνον στέλεχος της εν Ελλάδι αφρικανικής κοινότητας). Η Στέφι πηγαίνει στη Β Λυκείου στο 1ο ΕΠΑΛ στο Μεταξουργείο και θέλει να σπουδάσει Διοίκηση Επιχειρήσεων. Απαντώντας στο ερώτημα αν βίωσε ποτέ ρατσισμό, σημειώνει ότι δεν αντιμετώπισε ποτέ πρόβλημα στο Γυμνάσιο ή στο Λύκειο. «Ηταν στο Δημοτικό που είχαν εμφανιστεί κάποιες αντιδράσεις στο πρόσωπό μου, και πάλι όμως λίγα πράγματα. Θυμάμαι μία φορά στο Δημοτικό που μου έλεγαν ότι είναι μύθος ότι υπάρχουν μαύροι! Δεν το πίστευαν ότι ήμουν δίπλα τους» αφηγείται με πλατύ χαμόγελο. «Η πόρτα ανοίγει σιγά σιγά και για εμάς. Πρέπει να δικαιωθούν όλοι αυτοί οι άνθρωποι» σημειώνει και συμπληρώνει ότι η Ελλάδα είναι πλέον μια χώρα που αλλάζει. Η Στέφι βλέπει στην Ελλάδα την πατρίδα της, αφού είναι η μόνη χώρα που έχει γνωρίσει. «Αν συνεχιστούν αυτές οι μεταρρυθμίσεις, σε 20 χρόνια από σήμερα θα έχουμε πάει τέλεια! Ωστόσο, πάντα υπάρχει ένα εμπόδιο» λέει. «Μας βλέπουν ότι αγαπάμε την Ελλάδα και σίγουρα οι γονείς μας χάρηκαν όταν έγιναν οι πρόσφατες εξαγγελίες» λένε η Στέφι και η Καντίτζα, και αυτό μάλλον δεν έγινε τυχαία.

«Για να είσαι νόμιμος πρέπει να έχεις 150 ένσημα τον χρόνο, δηλαδή οφείλεις να πληρώνεις 300 ευρώ τη διετία προκειμένου να ανανεώνεται η άδειά σου. Βέβαιασου ζητούν να φέρεις έγγραφο που να αποδεικνύει ότι αμείβεσαι με 826 ευρώ! Αν είναι π.χ. 800, δεν τους κάνει. Κανένας μετανάστης όμως δεν πληρώνεται με τόσα χρήματα και συχνά το αποτέλεσμα είναι να μη σου ανανεώνονται τα χαρτιά» λένε τα δύο κορίτσια εκφράζοντας απορία.

Από τα Ουράλια στην Αθήνα

Η Πωλίνα Γιαγκίμοβα , μαθήτρια της Γ Δ Γυμνασίου, γεννήθηκε το 1994, είναι στενή φίλη της Στέφι και ήρθε στην Ελλάδα πριν από δύο χρόνια από τα ρωσικά Ουράλια. Ωστόσο μιλάει εξαιρετικά ελληνικά, τα οποία έμαθε πολύ γρήγορα στο 2ο Διαπολιτισμικό Γυμνάσιο Αθηνών. Προηγουμένως είχε παρακολουθήσει μαθήματα για έναν χρόνο σε ρωσικό σχολείο, ενώ η μητέρα της βρισκόταν στην Ελλάδα επί εξαετία, εργαζόμενη σκληρά. «Θέλω να γίνω δημοσιογράφος και να κάνω ρεπορτάζ. Και δεν θέλω να μείνω μόνο εδώ, θέλω να πάω και αλλού, να κάνω ταξίδια» τονίζει.

«Δεν αντιμετώπισα ποτέ πρόβλημα με τον ρατσισμό. Η νέα γενιά αρχίζει να συνηθίζει πια» συμπληρώνει. Με παιδική αθωότητα αναρωτιέται πόσο διαρκεί στον χρόνο το δημοσιογραφικό τεφτέρι και θέτει συνεχώς ερωτήματα για τον τρόπο με τον οποίο λειτουργούν το Τύπος και γενικά τα ΜΜΕ. Μάλιστα έχει αναλάβει και σχετική εργασία στο σχολείο της, την οποία και θα παρουσιάσει στο τέλος της χρονιάς.

Η δεύτερη γενιά θα ψηφίσει το 2010

Με νομοθετική ρύθμιση, την οποία αναμένεται να επεξεργαστεί η υφυπουργός Εσωτερικών κυρία Θεοδώρα Τζάκρη που θα πάρει και την αρμοδιότητα της μετανάστευσης- παρ΄ ότι θα έχει την έδρα της στη Θεσσαλονίκη -, η κυβέρνηση προτίθεται να κάνει πράξη τη δέσμευσή της για τη χορήγηση της ελληνικής ιθαγένειας στα παιδιά των μεταναστών που γεννιούνται στην Ελλάδα και φοιτούν σε ελληνικά σχολεία. Πρόκειται για το πρώτο αναγκαίο βήμα προκειμένου να αποκτήσουν και στα χαρτιά πατρίδα αυτά τα παιδιά, τα οποία πολύ συχνά δεν έχουν επισκεφθεί ποτέ τη χώρα καταγωγής των γονιών τους με την οποία τίποτα δεν τα συνδέει, αλλά όταν ενηλικιώνονται ανακαλύπτουν ότι δεν τα αναγνωρίζει ούτε η χώρα που γεννήθηκαν.

Στελέχη του υπουργείου Εσωτερικών διαβεβαιώνουν ότι τα κριτήρια που θα ληφθούν υπόψη για τη χορήγηση της ελληνικής ιθαγένειας θα είναι δύο: πρώτον, ο χρόνος παραμονής των γονιών τους στη χώρα μας- δεν έχει ακόμη καθοριστεί πόσο διάστημα θα απαιτείται, αλλά σε κάθε περίπτωση θα υπάγονται στο καθεστώς των μακροχρόνια διαμενόντων- και, δεύτερον, ο χρόνος φοίτησης των ίδιων των παιδιών στα ελληνικά σχολεία.

Η κυβέρνηση, όπως δεσμεύτηκε ο υπουργός Εσωτερικών κ. Ι. Ραγκούσης μιλώντας στη Βουλή επί των προγραμματικών δηλώσεων, θα δώσει στη συνέχεια και δικαίωμα συμμετοχής στις εκλογές για την Τοπική Αυτοδιοίκηση στη δεύτερη γενιά μεταναστών και στους μετανάστες που διαθέτουν άδεια μακροχρόνιας διαμονής και έχουν συμπληρώσει πενταετία. Οι μετανάστες θα έχουν το δικαίωμα του εκλέγειν και εκλέγεσθαι στις δημοτικές εκλογές που θα διεξαχθούν το 2010.

«Στην Αλβανία είμαι ξένη»…

Ηπρώτη εμπειρία της Εμμανουέλας Ραπούση στην Ελλάδα μοιάζει με φάρσα. Το Πάσχα του 1992 έφυγε με την οικογένειά της από το Φιέρι της Αλβανίας με προορισμό τη Χίο, όπου εργαζόταν ένας συγγενής τους, ο οποίος και θα κανόνιζε την παραμονή τους εκεί. Δεν ήξεραν λέξη ελληνικά και είχαν μαζί τους τις βαλίτσες τους και λίγα σάντουιτς. Δίχως γνώση της γλώσσας, έκαναν λάθος και αντί να μπουν στο καράβι για Χίο, μπαρκάρισαν για… Ιο! «Φτάσαμε στο νησί καιπεριμέναμε αδίκως τον συγγενή μας. Υστερα από ώρες μπήκαμε σε ένα καφενείο για να ρωτήσουμε τι γίνεται, όμως επειδή δεν μιλούσα μεελληνικά, ήταν αδύνατο να συνεννοηθούμε. Τελικά,εμφανίστηκε ένας αλβανός μετανάστης, ο οποίος και μας διευκρίνισε ότι δεν βρισκόμασταν στη Χίο αλλά στην Ιο» διηγείται την περιπέτειά της, γελώντας, η Εμμανουέλα.

«Μας πήγαν πίσω στο λιμάνι καιμία λιμενικός πήρε το εισιτήριό μας και έγραψε κάτι πάνω. Δεν το είδαμε. Μπήκαμε στο πλοίο κανονικά.Οταν φτάσαμε στον Πειραιά, πήγαμε έξω από το καράβι που θα έφευγε για Χίο. Η μητέρα μου έβγαλε το εισιτήριο και το έδωσε. Το πήρε κάποιοςαπό το πλήρωμα και έφυγε τρέχοντας προς τον καπετάνιο. Υστερα από λίγο ο καπετάνιος βγήκε έξω και έκανε νεύμα να περάσουμε μέσα. Ακόμη και σήμερα αναρωτιέμαι τι στο καλό έγραφε αυτό το χαρτί» λέει με απορία.

Η Εμμανουέλα, αν και είχε πάει στο αλβανικό σχολείο ως τη Γ΄ Δημοτικού, στη Χίο ξεκίνησε από την Α΄ τάξη. Εμαθε γρήγορα τα ελληνικά και μεταπήδησε τάξεις. «Στην αρχή δεν μου έδιναν έλεγχο. Η κατάσταση ήταν τελείως χύμα, ώσπου τελικά έδωσα κάποιες τυπικές εξετάσεις και το ζήτημα ρυθμίστηκε» σημειώνει. Πέρασε τα μαθητικά της χρόνια στη Βολισσό της Χίου. «Ηθελα να σπουδάσω Αρχιτεκτονική, όμως δεν είχαμε τα χρήματα. Ηταν σκέτη απογοήτευση για μένα αυτό. Είπα στον εαυτό μου “πρέπει να φύγεις από εδώ”. Και αυτό σήμαινε παντριά ή σχολή» λέει, αναφέροντας το πόσο μοιάζει η αλβανική με την ελληνική κουλτούρα. «Η οικογένεια είναι το παν και στους Αλβανούς» προσθέτει. Τελικά πέρασε στο ΤΕΙ Ηλεκτρονικής Χανίων και προσπάθησε επί μακρόν να πάρει μετεγγραφή για την Αθήνα. Υστερα από αρκετό καιρό βρέθηκε στην πρωτεύουσα, όμως ασχολήθηκε με τη γραφιστική, την οποία έμαθε εμπειρικά από έναν φίλο της και ήδη εργάζεται σε αυτόν τον τομέα.

«Στη Βολισσό δεν υπήρχε κανένας ρατσισμός. Ωστόσο στις εθνικές γιορτές, παρ΄ όλο που μάθαινα τους χορούς, δεν μου έδιναν να φορέσω την παραδοσιακή στολή. Αυτό με έκανε να αναρωτιέμαι για ποιον λόγο μου φέρονται διαφορετικά. Στο κεφάλι ενός παιδιού ήταν τρέλα. Βέβαια στάθηκε αφορμή για να πολιτικοποιηθώ» συμπληρώνει. Στη Βολισσό το σχολείο είχε τέσσερις μαθητές: δύο από την Ελλάδα και δύο από την Αλβανία.

«Στην Αλβανία πήγα πέρυσι τα Χριστούγεννα, ύστερα από αρκετά χρόνια. Εκεί πια θεωρούμαι ξένη. Οταν έχεις μεγαλώσει αλλού, έχεις άλλη νοοτροπία.Σε καμία περίπτωση δεν θα μπορούσα να με φανταστώ εκεί» συμπληρώνει η Εμμανουέλα. Σχολιάζοντας τις πρόσφατες κυβερνητικές εξαγγελίες, σημειώνει ότι πρόκειται για θετικό βήμα, το σημαντικότερο όμως είναι «να γίνουν πράξη όλα αυτά». «Εχει σημασία το τι ακριβώς θα γίνει. Το να μην έχει κανείς την ελληνική υπηκοότητα συνεπάγεται τεράστιες δυσκολίες» σημειώνει και ανατρέχει σε μια δύσκολη στιγμή που πέρασε η οικογένειά της προ δεκαετίας. «Το 1992 είχαμε έρθει με βίζα, η οποία όμως έληξε. Μετά πήραμε πράσινη κάρτα και ως το 1998 δεν υπήρχε πρόβλημα. Τότε μας είπαν ότι πρέπει να φύγουμε, αλλά οι συγχωριανοί της Βολισσού μάζεψαν υπογραφές για να μείνουμε. Οπως κι έγινε» διηγείται.

Η ίδια σημειώνει ότι δεν μπορεί να φανταστεί πώς θα είναι τα πράγματα σε 20 χρόνια. «Δεν ξέρω πού θα μας οδηγήσει η κατάσταση. Μπορεί να είναι καλύτερα ή και χειρότερα. Υπάρχει αναβρασμός εκεί έξω και κάποια στιγμήθα γίνει το μπαμ» λέει. Αντίστοιχα προβλήματα αντιμετώπισε ο ποδοσφαιριστής αδελφός της, ο οποίος αν και μεγάλωσε στην Ελλάδα, αγωνίζεται ως ξένος. Τα χειρότερα όμως τα περνούν όσοι αλλοδαποί τυχαίνει να χάσουν το διαβατήριό τους. «Πρέπει να βγάλεις βίζα, να επιστρέψεις στηνΑλβανία καινα κάνεις ξανά τα χαρτιά σου. Οταν έρχεσαι ξανά στην Ελλάδα, θεωρείσαι άρτι αφιχθείς κι ας είσαι εδώ 17 χρόνια» σημειώνει και παραθέτει το χαρακτηριστικό παράδειγμα φίλη της, μεγαλωμένης στην Ελλάδα, η οποία έχασε το διαβατήριό της και πέρασε από γραφειοκρατικό κυκεώνα που παραλίγο να τη στείλει πίσω στην Αλβανία.

Της ΙΩΑΝΝΑΣ ΣΩΤΗΡΧΟΥ, στην Ελευθεροτυπία

Επεξεργασία αποβλήτων, αντιπλημμυρικά έργα, ξεχωριστοί τρόποι άρδευσης αλλά και ύδρευσης, σιτοβολώνες στη Γουόλ Στριτ, λόφοι φυτεμένοι με χιλιάδες δένδρα στη βάση μαθηματικού τύπου, δενδροφυτεύσεις λεωφόρων. Περισσότερο σαν δημόσια έργα παρά για έργα τέχνης φαντάζουν όλα τα παραπάνω. Κι όμως πρόκειται για δημόσια έργα τέχνης, για τη μετουσίωση αυτού που ήταν ουτοπία στις αρχές του περασμένου αιώνα σε απτή πραγματικότητα μέχρι το τέλος του.

«Πίσω από το έργο καλλιτεχνών που έφτιαξαν κάτι με γνώμονα το κοινωνικό συμφέρον υπήρχε ένα όραμα, το ενδιαφέρον για την κοινωνική πρόοδο και αλληλεγγύη, που το οδηγούσε ένα βαθύτερο αίσθημα αγάπης προς τον άνθρωπο» λέει στην «Ε» η εικαστικός Ελένη Πολυχρονάτου

Ισως πρόκειται για τη διαχρονική ανάγκη ορισμένων καλλιτεχνών να παρέμβουν στον κοινωνικό χώρο, μπολιάζοντάς τον με τη λαχτάρα για έναν καλύτερο κόσμο. Αυτή τη διαδρομή -από τους οραματικούς σχεδιασμούς του Τάτλιν, του Μάλεβιτς και της ομάδας του Μπαουχάουζ το 1919 που ξεκινούσαν την αλλαγή του κόσμου δημιουργώντας καλλιτεχνήματα για να ομορφύνουν την καθημερινότητα, αλλά κυρίως με ορόσημο τη ριζοσπαστική κριτική στη βιομηχανοποιημένη κοινωνία της δεκαετίας του 1960 και την αποτύπωση των κινημάτων επαγρύπνησης που ξεπήδησαν έκτοτε σε αντιεμπορικά έργα μεγάλης κλίμακας που υποδαύλισαν τον προβληματισμό για το φυσικό περιβάλλον και την ποιότητα ζωής στον αστικό χώρο- διηγείται η διατριβή της εικαστικού Ελένης Πολυχρονάτου «Εργα τέχνης μεγάλης κλίμακας στον αστικό και φυσικό χώρο από τη δεκαετία του ‘60 έως τον 21ο αιώνα» για την Ανώτατη Σχολή Καλών Τεχνών, της οποίας η δημοσίευση εκκρεμεί.

Ο ακτιβισμός ή μάλλον η κοινωνική παρέμβαση ως μια εκ των καλών τεχνών θα μπορούσαμε να συνοψίσουμε δημοσιογραφικά την έρευνα που ξεπερνά τις 500 σελίδες, και αποτελεί το αντικείμενο της συζήτησής μας.

Γιατί επιλέξατε αυτό το θέμα;

«Με ενδιέφερε ο κοινωνικός χαρακτήρας του καλλιτέχνη και ερεύνησα παραμέτρους που αυτός μπορεί να υλοποιηθεί. Η μελέτη μου με την ιδιότητα του καλλιτέχνη πρωτίστως και όχι του ιστορικού τέχνης δείχνει πώς μπορεί ένας καλλιτέχνης να είναι παρών στο κοινωνικό σύνολο, πώς μπορούν να εφαρμοστούν έργα που αφορούν το ευρύ κοινό και πώς αυτές οι ανησυχίες που έχουν απασχολήσει τους καλλιτέχνες από την αρχή του 20ού αιώνα έχουν πραγματοποιηθεί τις τελευταίες δεκαετίες στην Ευρώπη και την Αμερική».

Για να μας κατατοπίσει στο πολύμορφο ταξίδι από το τελάρο στον χώρο, τη σχέση της αρχιτεκτονικής με τις άλλες τέχνες και τις επιστήμες με γνώμονα την ιδεολογία της λειτουργικότητας, μας δίνει παραδείγματα έργων που αντανακλούν την τέχνη ως μορφή κοινωνικής παρέμβασης.

Το 1982, η Agnes Denes διαμόρφωσε ένα χωράφι με σιτάρι στο εμπορικό κέντρο του κόσμου: ένα τετράγωνο μακριά απ’ τη Wall Street, με θέα το Αγαλμα της Ελευθερίας. Το έργο της, σχόλιο στην παγκόσμια πείνα, υπενθύμιζε ότι στο ταπεινό χώμα οφείλεται η βλάστηση, το ουσιαστικό μέσο διατήρησης της ζωής

Μπορεί να συμβάλλει ακόμη και στη μείωση των ανισοτήτων;

«Το 1976 ο Isamu Noguchi έφτιαξε την πλατεία Hart Plaza στο Ντιτρόιτ των ΗΠΑ, η οποία χαρακτηρίστηκε τεχνολογικό θαύμα: το συντριβάνι εναλλάσσει μια ανεξάντλητη ποικιλία μοτίβων από την ψιλή βροχή έως τους ορμητικούς καταρράκτες που μαζί με τα υλικά κατασκευής (γυαλιστερό ατσάλι, αλουμίνιο και υπολογιστής που ρυθμίζει τη ροή) δίνουν μια μαγική ατμόσφαιρα στο περιβάλλον και ταξιδεύουν τον θεατή σ’ έναν φανταστικό χώρο, κάτι που συμβαίνει σε μια δημόσια πλατεία και όχι σε ένα ιδιωτικό πάρκο. Και υμνήθηκε ακριβώς επειδή είχε πρόσβαση από όλα τα κοινωνικά στρώματα και συνέβαλε στην άρση κάθε πολιτιστικής και κοινωνικής ανισότητας».

Αναφέρει ακόμη και το «σχέδιο για όχημα του αστέγου» που παρουσίασε το 1988 στη Νέα Υόρκη ο Krzysztof Wodiczko.

Ποιες άλλες μορφές μπορούν να πάρουν τα έργα με κοινωνικό χαρακτήρα;

«Πολλά ενσωματώνουν την οικολογική παράμετρο. Το 1992, η Ελληνίδα Αθηνά Τάχα έφτιαξε στη Φιλαδέλφεια της Αμερικής ένα από τα πρώτα πάρκα παγκοσμίως που έχουν σχεδιαστεί από καλλιτέχνη σαν ένα περιβαλλοντικό γλυπτό σε ένα ολόκληρο οικοδομικό τετράγωνο: με στοιχεία από τους βραχόκηπους δημιούργησε ένα μοναδικό μοντέλο πάρκου με πολυετή και χαμηλού κόστους φυτά και δέντρα τα οποία αποδίδουν όλο τον χρόνο ποικιλία χρώματος, ενώ οι υπερυψωμένοι κήποι σχηματίζουν έναν πυραμοειδή λόφο. Ελαβε επίσης υπόψη της τις ανάγκες των ανθρώπων από τις γύρω περιοχές οι οποίοι ήταν χαμηλόμισθοι, συνταξιούχοι, οικογένειες με παιδιά και άνθρωποι που περπατούσαν για να πάνε στη δουλειά τους».

Μας μιλά ακόμη για μία περίπτωση Ελληνα καλλιτέχνη: το 1971 στη Βαλένσια της Γαλλίας ο Φιλόλαος έφτιαξε δύο υδατοδεξαμενές γλυπτά που υδροδοτούν την πόλη, υπογραμμίζοντας τη λειτουργικότητα του δημόσιου έργου τέχνης στο αστικό τοπίο.

Ο J. Beuys στην πενταετούς διάρκειας φύτευση 7.000 βελανιδιών στα εγκαίνια της 7ης Documenta το 1982. Το έργο που άλλαξε τη φυσική κατάσταση και εικόνα της περιοχής, τελείωσε μετά τον θάνατό του

Αρκετοί καλλιτέχνες ασχολούνται με τις δεντροφυτεύσεις με στόχο την ευαισθητοποίηση γύρω από το θέμα του πρασίνου:

* Οπως ο Joseph Beuys, ιδρυτικό στέλεχος του κόμματος των Πρασίνων, ο οποίος επιδίωξε να παρέμβει στη φύση και στην κοινωνία για να αποκαταστήσει την κατεστραμμένη σχέση τους. Το 1982 σε μία από τις μεγαλύτερες εικαστικές διοργανώσεις , την 7η Ντοκουμέντα, στο Κάσελ της Γερμανίας, ξεκινάει την πενταετή δεντροφύτευση 7.000 βελανιδιών: το τελευταίο δέντρο φυτεύτηκε από τον γιο του 18 μήνες μετά τον θάνατό του. Η δεντροφύτευση αποτέλεσε πνεύμονα οξυγόνου αλλάζοντας τη φυσική κατάσταση, την εικόνα και τη χρωματικότητα όλης της περιοχής. Αυτή τη δράση τοποθετεί ως εφαλτήριο η συνομιλήτριά μας καθώς τη διαδέχτηκαν και άλλες δεντροφυτεύσεις σε μεγάλη κλίμακα από καλλιτέχνες.

Η λεωφόρος Μάρτιν Λούθερ Κινγκ το 1990 πριν τη δενδροφύτευση

* Το 1990, στο Λος Αντζελες, ο Andy Lipkis με το πρότζεκτ «Tree People» παρακίνησε τους κατοίκους μιας υποβαθμισμένης κοινότητας να φυτέψουν δέντρα κατά μήκος της μεγάλης λεωφόρου Μάρτιν Λούθερ Κινγκ: ανταποκρίθηκαν 3.000 άνθρωποι διαφορετικής φυλετικής και κοινωνικής προέλευσης, ώστε σε τρεις ώρες η φύτευση 400 δέντρων μεταμόρφωσε την όψη του δρόμου, που περνά από οικονομικά και αισθητικά υποβαθμισμένες γειτονιές, σε μήκος επτά μιλίων.

Ο Andy Lipkis, πρόεδρος της οργάνωσης «Tree People» που ίδρυσε, στον ίδιο δρόμο, 18 χρόνια αργότερα

* Στη Φινλανδία, το 1992, με το «Tree Mountain» της Agnes Denes που ολοκληρώθηκε το 1996, φυτεύτηκαν σε μία έκταση μήκους 2,4 χιλιομέτρων και πλάτους 24,2 χλμ. 10.000 δέντρα βάσει ενός σχεδίου που προέκυψε από έναν μαθηματικό τύπο. Επειδή τείνουν να εξαφανιστούν, επέλεξε τα ασημένια έλατα, που έχουν ζωή μέχρι 4 αιώνες ώστε να δημιουργήσει ένα ζωντανό έργο, «ένα δώρο για τις μελλοντικές γενιές».

Πότε το όραμα αρχίζει να γίνεται πράξη;

«Ορόσημο θεωρείται μάλλον η δεκαετία του ‘60. Σημαντικό ρόλο έπαιξε το βιβλίο της Κάρσον το 1962 “Σιωπηλή Ανοιξη”, που επιχειρούσε να αφυπνίσει την ανθρώπινη συνείδηση και καταδίκαζε την εξάντληση των φυσικών πόρων του πλανήτη, συμβάλλοντας στην έκρηξη του περιβαλλοντικού κινήματος το οποίο την επόμενη δεκαετία ώθησε τους καλλιτέχνες να στραφούν στην ανάπλαση κατεστραμμένων εδαφών. Ετσι, ο Robert Morris εκμεταλλευόμενος έναν νόμο των ΗΠΑ περί αποκατάστασης των χώρων στα πρώην λατομεία/μεταλλεία, ξεκινά τη δεκαετία του ‘70 να επαναφέρει τη βλάστηση σε χώρους που είχαν καταστραφεί. Το ζήτημα που είχε τότε τεθεί ήταν μήπως συγκαλύπτουν τους πολιτικούς που δεν διαχειρίστηκαν σωστά τους φυσικούς πόρους».

Πώς το αντιμετώπισαν;

«Παρά τις αντιρρήσεις, πρέπει η ζωή να συνεχίσει να προχωράει και να προσπαθούμε να κάνουμε τον κόσμο καλύτερο».

Το όραμα του Hundertwasser για πράσινες οροφές υλοποιημένο σε σπίτια που σχεδίασε στη Βιέννη

Ποια είναι η συνέχεια στον 21ο αιώνα;

«Ενας σημαντικός καλλιτέχνης, ο Hundertwasser, που μετέτρεψε ένα θλιβερό εργοστάσιο επεξεργασίας αποβλήτων σε ένα έργο τέχνης τεραστίων διαστάσεων (1988-1992) στην Αυστρία, είχε ήδη από το 1974 προτείνει ότι “οτιδήποτε οριζόντιο κάτω από τον ουρανό ανήκει στη φύση συμπεριλαμβανομένων των δρόμων και των οροφών”».

Υπάρχει κάποιο συμπέρασμα από αυτή την έρευνα που διήρκεσε επτά χρόνια;

«Πίσω από το έργο αυτών των καλλιτεχνών που έφτιαξαν κάτι με γνώμονα το κοινωνικό συμφέρον, υπήρχε ένα όραμα, το ενδιαφέρον για την κοινωνική πρόοδο και την αλληλεγγύη, που το οδηγούσε ένα βαθύτερο αίσθημα αγάπης προς τον άνθρωπο». *

**Η Ελένη Πολυχρονάτου σπούδασε ζωγραφική και γλυπτική με υποτροφία στην ΑΣΚΤ και η διατριβή της είναι μία από τις πέντε που έχουν εγκριθεί στην σχεδόν ενός αιώνα ιστορία του ιδρύματος. Από το 2005 είναι διδάσκουσα στην ΑΣΚΤ, με γνωστικό αντικείμενο την τέχνη στο περιβάλλον. Εχει παρουσιάσει το ζωγραφικό και γλυπτικό της έργο σε πλήθος εκθέσεων και έχει συνδέσει την καλλιτεχνική της δημιουργία με τον κοινωνικό προβληματισμό μέσω της συμμετοχής της σε ποικίλες δράσεις.

Μόνο με τη συμβολή της Πολιτείας

Θεωρώντας ότι η ένταξη της καλλιτεχνικής δημιουργίας στον δημόσιο χώρο αποτελεί κοινωνική ανάγκη, αλλά και ότι οι σχετικές πρωτοβουλίες των καλλιτεχνών δεν μπορούν να τελεσφορήσουν χωρίς την υποστήριξη της Πολιτείας και των τοπικών αρχών, η Πολυχρονάτου διερευνά και αξιολογεί το ειδικό θεσμικό πλαίσιο που ισχύει σε ορισμένες ευρωπαϊκές χώρες και στις ΗΠΑ, σημειώνει η εισηγητική επιτροπή την οποία αποτελούν ο ζωγράφος Δημήτρης Μυταράς, η ιστορικός Ναυσικά Πανσελήνου και ο αρχιτέκτονας Σάββας Κονταράτος, «το σχετικό κεφάλαιο της εργασίας της εκτιμάται ως χρήσιμη κατάθεση εν όψει συναφών προβληματισμών και αιτημάτων που έχουν διατυπωθεί και στη χώρα μας».

Ακόμη, στην εργασία αυτή εντάσσονται καλλιτέχνες και καλλιτέχνιδες από την Ελλάδα που είτε ζουν στο εξωτερικό είτε εργάζονται στον τόπο μας, στην τελευταία περίπτωση υπό σαφώς δυσμενέστερες συνθήκες. Επίσης η εισηγητική επιτροπή την αποτιμά ως μια «αξιόλογη εισφορά στην ελληνόγλωσση βιβλιογραφία για τη σύγχρονη τέχνη».

Κατεβάστε τη διπλωματική εργασία της Μ.Μ., επιλέγοντας εδώ.

CMR 2 Nοεμβρίου 2009

Στο podilates.gr

CMR-NOEm_0

Αλ χαλίλι Βικτώρια

Φωτογραφία από το athensville


Τα σκαλιά της ΑΣΟΕΕ υπό κατάληψη!

Older Posts »